«В исламе милостыня существует двух видов: обязательная и рекомендуемая (желательная) и называется садака, зекят и фтир садака. Зекят и фтир садака — это обязательная милостыня, ее должны выплачивать состоятельные люди. Есть обыкновенная милостыня — садака, которую могут давать неимущим все, вне зависимости от времени, размера и т.д. Для обязательно предписанной выплаты для мусульман оговаривается время, сумма, кто и кому должен оказать помощь. Фтир садака — есть выплата, подобная зекяту, которую законодатель установил для состоятельных людей. Богатому, не выплатившему фтир садака малоимущему, будет зачислен грех. Необходимо помогать бедным, нуждающимся в деньгах, пропитании, людям, социальный, материальный уровень жизни которых невысок.
Фтир садака обязаны выплатить до совершения праздничной молитвы. Это условие также особо оговорено. В этом году самая актуальная тема — это размер обязательной милостыни. По поводу фтир садака в Коране мы ничего не видим. Существуют высказывания пророка Мухаммеда (сас), запечатленные в сборниках хадисов, в которых указаны пять видов различных продуктов, по которым исчисляется размер фтир садака. Это: пшеница (1,5 кг), ячмень (3 кг), финики (3 кг), изюм (3 кг) и обезжиренный сыр. В хадисах сахабы указывали, что в то время это были основные продукты питания, которыми пользовались в обиходе. Ученые поясняют, что в Аравии пшеница тогда была дефицитным продуктом, поэтому размер ее определен в 1,5 кг, тогда как финики, изюм и другие продукты — в 3 кг. Следует учесть, что эти продукты и их количество были равноценны. Поэтому, чтобы быть справедливыми, высчитываем размер фтир садака не только из стоимости полутора килограммов пшеницы, что ныне составит максимум 5 грн. Мы учитываем и другие четыре дорогих у нас продукта (сыр, финики, изюм), килограмм которых стоит от 15 до 30 грн. Поэтому, как отмечают современные мусульманские ученые, справедливым будет высчитать среднеарифметическую стоимость всех вышеперечисленных продуктов. Стоимость их складываем, делим на количество продуктов и получаем размер более справедливой средней суммы подаяния, необходимой к выплате состоятельному мусульманину от каждого члена семьи. Это принцип расчета
Некоторые соотечественники жалуются на низкий уровень пенсии, и что они не смогут выплатить 25 грн. Я думаю, что эти сетования неуместны по двум причинам. Во-первых, это обязательная
выплата для людей с достатком. У таких людей есть дом, машина, обстановка, стабильный заработок, они ни в чем не нуждаются. Поэтому, к примеру, семья из четырех человек (родители и двое детей) оказывает помощь малоимущим единоверцам в размере 100 грн. Для состоятельных людей это небольшая сумма Во-вторых, эта выплата совершается один раз в год, а не каждый месяц. Поэтому пенсионер, получающий минимальную пенсию 800 грн. в месяц один раз в год при желании может помочь еще более неимущему в размере 25 грн. Ради Аллаха это тоже несложно.
К примеру, у женщины умер муж, на иждивении у нее осталось двое-трое детей. Вы придете и поможете ей от своей семьи, состоящей из трех человек в размере 75 грн. Она купит килограмм мяса, сладости и в праздничные три дня накормит досыта детей. А что она возьмет на 10-15 грн? В-третьих, выплата должна быть такой, чтобы человек не оскорбился, то есть, нуждающийся тоже сохранил свое достоинство. Ведь 5 грн. по нынешним временам — это просто подачка Можете представить праздничный подарок в 5 грн. в наше время? Я думаю, обязательную выплату, как праздничный подарок необходимо сделать такой, чтобы человек обрадовался и мог купить мясо, подарки своим детям и вместе с имущими достойно праздновать Ораза-байрам. Праздник ведь не только для богатых, а для всех, и назначение фтир садака именно таково.
Перейдем ко второму вопросу. Здесь необходимо отметить несколько моментов. Первое: послабление от себя и себе мы придумать в пост не можем. В данном случае из-за жары послабления не предусмотрены, то есть в текстах Корана и Сунны, не оговариваются. Поэтому от себя я добавить ничего не могу.
Однако, в общем, когда мы говорим о посте, определенные облегчения есть. Например, для путников. Если человек работает     шофером-дальнобойщиком или же отправляется в рейсы из Акмесджида (Симферополя) в Керчь или Кефе (Феодосию), тогда послабления могут быть, только не из-за жары, а из-за того, что шофер в пути едет на расстояние 90 км и далее, с намерением находиться там менее 15 дней. Этот человек имеет право пост не держать, с условием, конечно, что он его возместит в удобное время. Это условие, в частности, для водителей.
Мусульманам, занимающимся физически тяжелым трудом, например, на строительстве, в шахте и т.д., мусульманские ученые рекомендуют сделать все возможное, чтобы соблюдать пост вместе с джемаатом. Если это можно, необходимо взять отпуск. Если есть возможность, сократить рабочий день до обеда или сменить род деятельности на время поста Например, выполнять не кровельные или бетонные работы, а заниматься внутренней отделкой построенных помещений. Работодатель и рабочий, по возможности, должны создать условия для того, чтобы держать пост и работать. Если же нет возможности облегчить условия труда и необходимо содержать семью, что также является обязанностью (фарз) для мусульманина (он единственный кормилец, необходимо выплачивать аренду жилья, обеспечить пропитание). Здесь следует учитывать особый фактор — необходимо сохранить достоинство мусульманской семьи, не остаться на улице без средств к существованию. Мусульманин, исходя из безвыходного положения, будет работать. И это при условии, что он при первой благоприятной возможности пост все равно возместит. Это, подчеркну, в безвыходной ситуации. Как он себя поведет в данной ситуации и при возмещении — это дело совести».